Programa

**SEMINARIO** **PENSAMIENTO EDUCATIVO LATINOAMERICANO** **(marzo 2012)** || Dra. Gicela Garrido Barrios Dr. Edgar Emiro Silva Dra. Antonia Pulgar de Bermúdez Dra. Lesbia Urdaneta Dra. Adela Calles de Mussett Dra. Amarilis González de Reyes || > Analizar el pensamiento educativo a partir de un análisis comparativo con pensadores desde la antigüedad hasta el presente Siglo, haciendo énfasis en la Episteme de América, Latinoamérica, Caribeña y puntualmente en la Venezuela Revolucionaria,
 * [[image:LOGO_FINAL.jpg width="87" height="69"]]
 * **COMPONENTE** || Disciplinario ||
 * **U.C./HRS SEMANA/** || 4 U/C 8 H/ SEM/Número Horas Presenciales: 20/Número Horas Estudio Independiente: 20/Total Horas: 40 ||
 * **DISEÑADORES** || Dr. Dionisio Brito Hernández ADAPTACIÓN Y COMPLEMENTO:
 * **PROPÓSITO** || > Generar espacios de producción teórica a partir de la reflexión y el debate de la postura crítica, liberadora, emancipadora y progresista de pensadores educativos latinoamericanos.

> Analizar los diferentes aspectos desde lo histórico, educativo, político y social, con elementos teóricos y descriptivos de las propuestas de aplicación de la Ilustración o siglo de las Luces en el contexto latinoamericano y venezolano. > Crear espacios de producción teórica, con actitud crítica y reflexiva a partir de los referentes educativos, liberadores, emancipadores y progresista de pensadores latinoamericanos, caribeños y venezolano.

> Generar a partir del acercamiento conceptual de la educación y la pedagogía, y de la acción-reflexión las posibles soluciones a los problemas potenciales forjados a partir de una educación bancaria y excluyente. En la búsqueda de un Modelo Educativo Crítico y Socialista. || El enfoque que guiará la ejecución del seminario propuesto será, el acercamiento conceptual o historial del Pensamiento Educativo Latinoamericano, reflexionar bajo el enfoque socio-crítico sobre los aportes, aciertos y desaciertos de sus pensadores, y como corolario, creer y crear una nueva visión de pedagogía crítica para el futuro y para toda la vida, centrada en unas prácticas educativas donde se promueva una sociedad democrática más justa, aquellas que acompañen a los educandos a construir su identidad en el proceso de irse convirtiendo en sujetos de un proyecto histórico alternativo que garantice la participación y vida digna para todos; es decir, una nueva concepción “educativa humanizadora”, cuyo centro sea la persona y no el mercado, el dinero, el prestigio o el poder. De allí que ubicaremos el contexto de la Teoría Crítica, los aportes de la escuela de Frankfurt a través del análisis de Kemmis y Carr con la Teoría Crítica de la enseñanza. Des-construir y construir para erigir una nueva educación que defienda la vocación histórica de cada hombre y de cada mujer como artífices de futuro, el valor humano, que supera la crisis, impulse la solidaridad, pugne el señorío del pensamiento único; aventaje la practicidad sin voluntad; en definitiva, comprenda la necesidad de tomar decisiones para la realización de cambios profundos a lo largo de todos los sistemas educativo; se disponga para acceder a las nuevas tendencias educativas, orientadas al desarrollo de una educación más pertinente con las condiciones sociales, educativas y culturales de las población y con calidad, dentro de una concepción humanística e integral que le permita estar a la par con las exigencias relativas a las competencias de ciudadanos y ciudadanas para transformar la sociedad. En consecuencia, debemos estudiar y analizar los elementos que desde la complejidad proporciona Edgar Morín. Asimismo, reflexionar sobre la importancia de romper las cadenas de una educación bancaria, domesticadora o educación para la sumisión. De allí la importancia de retomar, analizar y criticar sobre la base del pensamiento del pedagogo brasileño Pablo Freire y su propuesta de Educación Liberadora, encauzada hacia una práctica educativa problematizadora, dialógica y concientizadora, que ayude al estudiante a superar la supremacía que soporta y lo forje sujeto de su historia, asimismo, rompa con la educación tradicional transmisora de contenidos repetitivos y memorísticos, por una mucho más dialógica, que nace de una matriz más crítica y genera criticidad. El diálogo se sustenta del afecto, de la comprensión, de la ilusión, la fe, de la cordialidad entre educador y educando, pues en imposible dialogar, si el primero, cree ser el dueño de toda la verdad. No se trata de imponer conocimientos a los educandos, sino de dialogar con ellos y “pronunciar juntos el mundo”. Es perentoria, dentro de la educación liberadora su orientación a desarrollar, mediante procesos dialógicos, comunicativos y de negociación cultural, la capacidad de leer la realidad, es decir la propia palabra y escribir la historia de la liberación personal y comunitaria. Por otra parte, se analice, discuta y se generen propuestas sobre la base de una educación de calidad, a partir de los referentes del ideario educativo de Simón Rodríguez y Simón Bolívar. Una educación para formar personas y auténticos ciudadanos; una educación que enseñe a aprender y una educación que enseñe a trabajar y a valorar el trabajo y al trabajador. Asimismo, Es perentoria, dentro de la educación liberadora su orientación a desarrollar, mediante procesos dialógicos, comunicativos y de negociación cultural, la capacidad de leer la realidad, es decir la propia palabra y escribir la historia de la liberación personal y comunitaria. Una nueva educación con un nuevo orden donde, desde lo antológico resplandezca una profunda calidad humana, con moral y ética en cada una de sus aptitudes, actitudes y valores; con amor a la patria y a todos los que viven en ella y, en lo epistemológico adquiera un nivel de competencias en el conocimiento colectivo, técnico y humanístico que lo conlleve a la reflexión como un ser de pensamiento libre, emancipador, crítico, con aprendizajes en ser, conocer, hacer, sentir, convivir, emprender para velar por el bienestar colectivo en cualquier escenario y donde quiera que se encuentre. Por tanto, los temas abordado a través de los contenidos y del pensamiento de los autores estudiados deben llevarnos a reflexionar sobre lo que Castellano y otros, (2007:8) definieron como principios conceptuales para el diseño de un nuevo currículo: 1) Aprender a desaprender para volver a aprender; 2) Enseñar y aprender para la reflexión crítica y el abordaje de la solución de problemas inherentes a la educación y al país. 3) Aprender para ejercer y enseñar ciudadanía responsable y corresponsable, honesta, democrática, solidaria y participativa en las instituciones y para el desenvolvimiento familiar y colectivo; 4) Aprender para potenciar y desarrollar un modo de pensar que sea capaz de establecer relaciones y contextualizar los conocimientos o temas de estudios y; 5) Aprender para la supervivencia de la condición humana y planetaria. Desde esta perspectiva, existen pensadores ejecutores venezolanos que en la actualidad tienen aportes para estas consideraciones, entre muchos resaltan: Luis Antonio Bigott, Alí Ramón Olaya Rojas y Carlos Lanz. Por consiguiente, surge la necesidad de refundar ética y moralmente la nación venezolana. Como refundación, conjetura un proyecto ético y moral que tiene sus raigones en la fusión de los valores y principios de las avanzadas corrientes humanística y de la herencia histórica de dos grandes pensadores de la historia, como fueron: Simón Bolívar y Simón Rodríguez. Su colofón último descansa en la universalidad, obligatoriedad y gratuidad de la escuela primaria como principios de la educación popular. Y la educación para el trabajo como su principal interés. La base de su objetivo esencial descansó en los caminos de justicia social, equidad y la solidaridad entre los seres humanos y las instituciones de la nación. Y Simón Rodríguez, como forjador de la exégesis de la realidad y avance que promovieron el surgimiento de la identidad venezolana, latinoamericana y caribeña. Proyectó a partir lo pedagógico la instauración de nuevas formas de aprendizaje, que rompiera con el esquema de lo repetitivo y transmisor, proveniente del discurso clásico colonial. Desarrolló una revolución de pensamiento que acabaría con la mentalidad colonial característica de la educación venezolana, latinoamericana y caribeña. Y por último, el ideario educativo de Martí y Luis Beltrán Prieto Figueroa, quien este último, definió a “La educación como fenómeno colectivo y como tal, está regido por las normas fijadas por el grupo social. Se expresa como una necesidad de la actividad de la totalidad; y es por ello que el Estado determina los medios para satisfacerla” (Estado Docente). Formar a al hombre en la plenitud de sus atributos físicos y morales, ubicado preferentemente como factor positivo para el trabajo de las comunidades. Capacitar para le defensa del sistema democrático dentro del cual tienen vigencia y son garantizados por los derechos civiles y políticos esenciales de la posibilidad humana. Capacitar para el trabajo productor mediante el dominio de las técnicas reclamadas por el desarrollo técnico de la época (Humanismo democrático).Sin perder de vista lo señalado por el “Che” Guevara, Fidel Castro y Hugo Rafael Chávez Frías. || - La Mayéutica de Sócrates, pensamiento educativo a través de la historia (Resaltar la edad a.C, desde la época del miedo hasta la actualidad. Acontecimientos más importantes y su pertinencia social). - Aportes de organismos internacionales como el Fondo Monetarios Internacional (FMI), el Banco Mundial (BM), la organización de estados Americanos (OEA), el Banco Internacional de Desarrollo (BID) en análisis comparativo con las perspectivas de la UNESCO, el ALBA, LCRBV, LOE2009, el Currículo Bolivariano. -Análisis de la pedagogía ilustrada. La pedagogía crítica y la didáctica crítica. || - El Dialogo como Práctica Pedagógica - Educación para la Liberación
 * **JUSTIFICACIÓN** || La inclusión de este seminario en el pensum de estudios del doctorado Ciencias de la Educación está justificada de antemano por la urgencia de un análisis crítico-reflexivo y referencial desde los pensamientos sobre educación y la pedagogía como elementos transformadores del significado en el hombre, su avance y progresión como ser social a través de los diferentes hechos históricos ocurridos en la sociedad. Se considera apreciable el área temática en el proceso ilustrativo del participante de doctorado, por pensarse en una metodología crítica que permita ensayar el acercamiento a cada uno de los aspectos y contenidos que orientan el Ideario de la Ilustración o el Siglo de las Luces, en el accionar de lo histórico, educativo, pedagógico, político, social, con elementos teóricos y descriptivos de las propuesta de aplicación de este Ideario de la Ilustración en el contexto latinoamericano, caribeño y venezolano.
 * **Unidades temáticas** ||
 * **Tema 1**. Antecedentes del Pensamiento Educativo mundial, americano, latinoamericano y caribeño.
 * **Tema 2.** Pedagogía liberadora de Paulo Freire y la pedagogía critica de Luis Antonio Bigott.

- El Educador neocolonizado

- La didáctica Crítica. || -Educación para el Trabajo.
 * **Tema 3**. Pensamiento y Obra de Simón Rodríguez y Simón Bolívar

. Inventamos o erramos || -La Escuela Activa
 * **Tema 4.**Pensamiento de Luis Beltrán Prieto Figueroa y el Currículo de la Indignación de Alí Ramón Rojas Olaya.

-El Estado Docente.

- El currículo Pedagógico, la transversalidad y la formación de valores.

- Educación e ideología, hacía un currículo eminentemente humanístico, constructivista y sociocrítico.

- Currículo crítico y la didáctica crítica, pensamiento descolonizado y el currículo de la indignación. || -Educación un acto de creación
 * **Tema 5.** Ideario Educativo de Josè Marti, de Fidel Castro, del Che Guevara y de Hugo Rafael Chávez Frías.

-Dimensión social y política de la educación || Autoevaluación: valorar su actuación y logro de competencias en el conocer, hacer, ser y convivir
 * **Tema Complementario:** Criterios Educativos de Cecilio Acosta, Andrés Bello, Arturo Uslar Prieti, Miguel José Sanz, Fermin Toro y otros pensadores que han realizado valiosos aportes en el contexto de América, Latinoamérica y del Caribe, como Gabriela Mistral, José Pio Tamayo, Mariano Picón Salas, Belén Sanjuán, Argelia Laya, Federico Brito Figueroa, Ludovico Silva, Orlando Fals Borda, Dario Echandia Olaya, Félix Adams, Florez Ochoa, Manuela Espejo, Enrique Dussel, Agustin Ferreiro, José Agustín Caballero, Eduardo Galeano, José Carlos Mariátegui, Julio Antonia Mella, Moacir Gadotti, Aníbal Quijano, Jon Sobrino, Wilfred Carr y Stephen Kemmis y, otros aportes de pensadores internacionales como los de Sócrates, la creática, la teoría Crítica, Edgar Morín, Antonio Gramsci, Carl Marx, Federico Engels, entre muchos. ||
 * **EVALUACIÓN** ||
 * Evaluación como proceso humano, integral, continuo, permanente que reconoce al ser adulto independiente, profesional con un cúmulo de experiencias dispuesto a evaluar y ser evaluado de acuerdo al desarrollo de capacidades humanas e intelectuales (conocer, hacer, ser y convivir).

Coevaluación: Evaluar la actuación y logros como un todo en el proceso colectivo de aprendizaje sobre la base de esos criterios

Heteroevaluación: Recopilar la auto y coevaluación, sistematizar avances y logros de manera cualitativa y cuantitativa. Privilegiar las relatorías mediante un estudio comparado que genere algún artículo para arbitrar, un producto tangible hacía características de los contenidos, las estrategias para el aprendizaje y la posible estructuración de un modelo educativo con su Episteme.

**PARÁMETROS PROPUESTOS PARA OPERACIONALIZAR LA EVALUACIÓN:**

< Asistencia, puntualidad y permanencia 10% 2 puntos.

< Autoevaluación 10% 2 “

< Coevaluación 10% 2 “

< Relatoría 30% 6 “

< Artículo, ensayo o avances de investigación (informe escrito) 30% 6 “

< Ajuste Académico 10% 2 “ ||
 * **ESTRATEGIAS PARA EL APRENDIZAJE**
 * 1) **//__CON RELACIÓN AL TRABAJO FINAL__//**

1) El trabajo final se corresponderá con las ideas aportadas en los contenidos programáticos o de la problemática por investigar que posea cada uno de los participante expresado en artículo, monografía o ensayo y, el informe escrito deberá estar: a) Adecuado a las normas establecidas por la UNERMB, en lo particular b) Sobre el pensamiento crítico de algunos de las individualidades estudiadas. c) Algunos aportes hacía un modelo educativo liberador, emancipador y, en consecuencia crítico y reflexivo. d) La idea individual de la posible investigación se puede abordar a través de un artículo para arbitrar e) Lo anterior se ubicará según el diseño para el informe escrito de la metodología que asumirá cada uno de los participantes. 2) El artículo para revista arbitrada o el análisis del libro puede tratar, en lo posible, de algún tema relacionado con el posible trabajo de investigación que desarrollará, el o la participante, también puede tratar sobre algunos de los planteamientos de los pensadores estudiados. 3) Las relatorías privilegiarán un salón de intercambio de aprendizajes, minimizando las clases magistrales. En este tipo de actividad se aplicará la auto, la co-evaluación y la evaluación del mediador; según criterios previamente propuestos por el colectivo y aprobados por la mayoría de los participantes. 4) La no asistencia a una actividad presencial (sustancialmente justificada) conllevará a una entrevista con el mediador donde el participante refleje sus conocimientos del área temática. Además, la no asistencia y no permanencia a por lo menos dos actividades presenciales implica la no aprobación del seminario. 5) Las actividades se desarrollarán durante 40 horas dividiéndolas en 20 para actividades presenciales y 20 para trabajo de campo y asesorías a través de internet, es decir el horario tentativo quedará así: DÍA: 14-04; 05-05 y 12-05-2012 HORA: 8:00 a.m. PRESENCIALES : Primera y luego dos relatorías DÍA: Varios HORA: Preferiblemente de 7 a 9 a.m y 8 a 10 p.m TRABAJO DE CAMPO Y ASESORÍAS POR INTERNET. **OBSERVACIÓN:** Tanto el cronograma de actividades como la forma de evaluación y todo el proceso, durante el Seminario, no representan una "camisa de fuerza". En cualquier caso pueden estar sujetos a modificaciones, según lo conveniente para la construcción de aprendizajes significativos. Sobre las bases ciertas de establecer consenso para la toma de decisiones y, en ningún caso dejarlo a los parámetros de las votaciones y el establecimiento de mayorías relativas o absolutas.
 * 1) **//__CONTRATO DE APRENDIZAJE:__//**

Se desarrollará, durante la primera sesión presencial, un taller donde se comenzará con una dinámica grupal. Organizando relatorías y asesorías para los distintos enfoques de los pensadores ubicados en los contenidos. Allí los participantes deberán evidenciar creatividad y originalidad. Luego se entregará la propuesta curricular de aprendizaje para su análisis y, de acuerdo, a las necesidades manifestadas, se elaborará el cronograma de actividades definitivo y se buscarán los acuerdos para el contrato de aprendizajes. MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL

“RAFAEL MARÍA BARALT” (UNERMB)

VICERRECTORADO ACADÉMICO

DIRECCIÓN DE POSTGRADO.

DOCTORADO EN EDUCACIÓN

Cuadro 1: Cronograma de actividades || **JORNADAS** **(8 h. c/u.)** || **ACTIVIDADES** || **OBSERVACIONES** || Día: Miércoles y jueves Fecha: Hora: 5 a 8:00 p.m. || Conversación inicial. Entrega y discusión de la propuesta del programa. Lineamientos generales en la asignatura. Contrato de aprendizaje. Asignación de lecturas. Exposición del mediador sobre aspectos históricos de la Epistemología en Educación y los aportes de personalidades al quehacer educativo. || Responsables: TODOS. Administración por Parte del mediador. || 8 horas Día: Fecha: Hora: || Asesorías. || Todos. || 8 horas Día: Fecha: Hora: || Asesorías. || Responsables: Todos || 8 horas Día: Fecha: Hora: || Relatorías || Responsables: Equipos 1, 2 y 3 || 8 horas Día: Fecha: || Relatorías. || Responsables. 4, 5 y 6. || 3. **__DESARROLLO METODOLOGICO DE LOS ENCUENTROS EN EL AULA Y EN LAS ASESORÍAS.__** Se tienen previstos tres grandes encuentros que conjugan las sesiones en jornadas de hasta ocho (8) horas o de cuatro horas compartidas (4). Esto como consecuencia de la actividad inicial, de las teórico-prácticas que se desarrollará a través de los equipos mediante la exposición de los contenidos programáticos, en este sentido se ubicarán equipos de la siguiente manera: Se dispone de un material de trabajo aportado por las conclusiones de la actividad anterior, criterios de distinguidas individualidades como: Sócrates, Simón Rodríguez, Simón Bolívar, Andrés Bello, Paolo Freire, Luis Beltrán Prieto y Félix Adam, entre otros; así como el material suministrado por el gobierno Revolucionario mediante los objetivos estratégicos del Ministerio del Poder Popular para la Educación, Cultura y Deporte y, el Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, la OPSU (Oficina de planificación del Sector Universitario), Constitución De la República Bolivariana de Venezuela (CRBV) y la Ley Orgánica de educación (LOE2009). De manera tal, que ahora mediante seis equipos se analizarán, compararán criterios y generarán conclusiones sobre el SISTEMA EDUCATIVO LATINOAMÉRICANO de manera general y del VENEZOLANO como caso puntual, sus debilidades y fortalezas ante el alicaído sistema educativo capitalista, neoliberal y burgués.
 * PRIMERA (8 horas)
 * SEGUNDA
 * TERCERA
 * CUARTA
 * QUINTA
 * EQUIPO 1: Conclusiones obtenidas en la primera actividad, la Mayéutica de Sócrates, elementos de Paulo Freire y Luis Antonio Bigott (tema 2), aportes de Cecilio Acosta y Gabriela Mistral. **
 * EQUIPO 2: Conclusiones obtenidas en la primera actividad, aportes de la creatica, aportes de Simón Bolívar y Simón Rodríguez (Tema 3), elementos de Andrés Bello. **
 * EQUIPO 3: Conclusiones obtenidas en la primera actividad, elementos constructivistas aportados en libro Edgar Silva, algunos elementos aportados por Luis Beltrán Prieto Figueroa y Alí Rojas Olaya (Tema 4), criterios de Félix Adams y los elementos del Ché Guevara. **
 * EQUIPO 4: Conclusiones obtenidas en la primera actividad, indicadores de Florez Ochoa, aportes de José Martí, Fidel Castro, Ernesto “Che” Guevara y Hugo Rafael Chávez Frías (Tema 5), La creatica y Fermin Toro. **
 * EQUIPO 5: Conclusiones obtenidas en la primera actividad, la Mayéutica de Sócrates, algunos elementos de Carlos Lanz, aportes de Alí Ramón Olaya Rojas, los de Kemmis y Carr a través de la teoría crítica. **
 * EQUIPO 6: Conclusiones obtenidas en la primera actividad, algunos elementos de por lo menos tres pensadores venezolanos no analizados en las actividades anteriores y los aportes de Edgar Morín.**

Los encuentros presenciales se ubican de la siguiente manera; El primero (actividad inicial, 8 horas) estará a cargo del mediador y de todos los participantes, allí se analizarán los criterios señalados en la presente propuesta. Luego los dos siguientes se corresponden con las asesorías para discutir y aportar contenidos sobre: a) El pensamiento educativo de América, Latinoamérica y el Caribe. b) Los criterios inmersos en los aportes de alguno de los pensadores estudiados c) Propuesta de algún modelo educativo, sobre las bases Epistémicas de las políticas del Estado. d). Los aportes que los contenidos puedan sustentar en la futura investigación de cada participante. Los últimos dos encuentros (propuestos de 4 horas cada uno) se reservan para las relatorías mediante equipos, donde cada uno de los integrantes deberá presentar su ponencia. Se evidencia que los encuentros se fijaran según los acuerdos establecidos en la primera actividad presencial y, cada uno de ellos, se ubicará en el cronograma de actividades.

=Araujo F, Ana MLa pedagogía de la liberación en Paulo Freire= =Ávila, R. (2006). **Educación y Pedagogía en el Mundo Formativo del Ser Humano**. Bogotá. Colombia.= = Bernstein, B. y otros. (2000). Ensayos de Pedagogía Crítica. España: Editorial Popular. = = Bigott, L (2010). Hacía una Pedagogía de la Descolonización. Fondo Editorial Ipasme. Caracas. Venezuela. = =--- (1975). El Educador Neocolonizado. Editorial La Enseñanza Viva.Caracas, Venezuela.= =--- (1992). Investigación Alternativa y Educacion popular en Ámerica Latina. Editorial Tropykos. Caracas.= Calzadilla, J (2006). Teorías Educativas. Documento en línea.
 * **REFERENCIAS BIBLIOGRÀFICAS** ||
 * =Adams, F (1987). Andragogía y Docencia Universitaria. Fondo Editorial de la Federación Interamericana de educación de adultos. Caracas. Venezuela.=
 * =Adams, F (1987). Andragogía y Docencia Universitaria. Fondo Editorial de la Federación Interamericana de educación de adultos. Caracas. Venezuela.=

Carrasco, Gloria, Segovia, Elena María, Rubio, Miriam y Neria Zambrano ( 2009**)** **Pensamiento Pedagógico Liberador****de la Ilustracion en contextos epocales educativos revolucionarios de Latinoamerica y Venezuela.** Documento en línea.??? Carrasco, Gloria.(2009). Análisis del Pensamiento Social y Pedagógico para la Educación Popular en Masas. Maestría en Educación Robinsoniana. UNESR. Núcleo Araure.

Damiani, L y Bolivar, O (compiladores) (2007). Pensamiento pedagógico emancipador latinoamericano: por una Universidad Popular y Socialista de la Revolución Venezolana. Caracas: Ediciones de la Universidad Bolivariana de Venezuela.

Eceña, A (2005). “Movimento Mundial de Rebeldias”. In: ROA, Jorge Cadena et. al. (coords.). Nación y movimiento en América Latina. Colección El Debate Latinoamericano. Volumen 4. México: Siglo XXI Editores.

Freire, P (1975), Pedagogía del oprimido. Buenos Aires: Siglo XXI.

--- (2004). **Pedagogía de la Autonomía**. Sao Paulo: Paz e Terra SA. Giroux, H. (1990). Los profesores como intelectuales. Hacia una pedagogía crítica del aprendizaje. Ediciones Paidós: Barcelona. Instituto Nacional de la Juventud (2006). Pasado y Presente XXI. Nuevo pensamiento para un nuevo tiempo.

Lanz, C (1994). El poder en la Escuela. Centro de Educación Popular “Exeario Soso Luján”. Invedecor. Caracas. Venezuela.

Lasheras, J. (1994).Simón Rodríguez. Maestro y Político Ilustrado. Caracas: Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez. UNESR.

Líneas Generales del Plan de desarrollo Económico y Social de la Nación (2007-2013). La Suprema Felicidad Social. Caracas - Venezuela.

Lucio, R. (2006). La Construcción del Saber y del Saber Hacer: Educación y Pedagogía, Enseñanza y Didáctica, Diferencia y Relaciones. Bogotá. Colombia.

Ministerio del Poder Popular para La Educación (2007). Diseño Curricular Del Sistema Educativo Bolivariano**.** Caracas.

=Morales G, E (2005) Simón Rodríguez y Simón Bolívar Pioneros de la educación popular. Orígenes de la escuela bolivariana. Caracas: ministerio de Educación y Deportes= Morin, E. (2000). Los siete saberes necesarios a la educación del futuro. Caracas: UNESCO / Universidad Central de Venezuela. --- (2001). Introducción al pensamiento complejo. España: Gedisa. = --- (2002). La cabeza bien puesta. Repensar la reforma reformar el pensamiento. Buenos Aires-Argentina: Nueva Visión. = Morin, E., Ciurana, E. y Motta, R. (2006). Educar en la era planetaria. España: Gedisa. Ocampo, J. (1981). Historia de las Ideas de Integración de America Latina .Editorial: Tunja.

Pérez, E. (2003). Para pensar en la formación del docente venezolano del siglo XXI. //Revista de teoría y didáctica de las Ciencias Sociales, 8//, 189-208. Pérez E, A ( 2004) Educar para Humanizar. Narceas Ediciones. Puiggrós, A y GAGLIANO, R (2004). La fábrica del conocimiento. Los saberes socialmente productivos en América Latina. Rosario: Homo Sapiens. Puiggrós, A (2005) De Simón Rodríguez. Educación para la Integración Iberoamericana a Paul Freire. Convenio Andrés Bello: Colección Confluencia. Rubio, M. (2009**).** Construcción del Conocimiento sobre el Ideario Pedagógico de la Ilustración**.** Maestría en Educación Robinsoniana. UNESR. Núcleo Araure.

Rodríguez, S (2004). Inventamos o erramos. Monte Ávila Editores, Latinoamericana S.A. Caracas. Venezuela. Rojas, A (1976). Ideas Educativas de Simón Bolívar. Ediciones Monte Avila Editores Latinoamericana. S.A Caracas, Venezuela, Rumazo González, Alfonso;Rumazo, Lupe y Becco Horacio Jorge. Simón Rodríguez, maestro de América Segovia, E. (2009).Reflexiones Analíticas del Pensamiento del Ideario Pedagógico de La Ilustración. Maestría en Educación Robinsoniana. UNESR. Núcleo Araure.

Silva, E (2010). La Investigación Acciòn una metodología transformadora. Editorial UNERMB. Cabimas, estado Zulia; Venezuela

Subero, E (19689. Ideario Pedagógico Venezolano. Ministerio de Educación. Dirección Técnica. Caracas. Venezuela.

Rojas O, Ali R (2009). Currìculo de la Indignaciòn y la ley del Desagravio. Fondo Editorial Ipasme. Caracas, Venezuela.

Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez (1983). Ideas Educativas de Simón Rodríguez**.** Modulo de estudio. Caracas Venezuela.

Universidad Nacional experimental Simón Rodríguez (2009**).** Pensamiento Educativo Venezolano y Latinoamericano. Maestría Robinsoniana. Caracas.

Universidad Pedagógica Experimental Libertador (1992). Corrientes del Pensamiento pedagógico. Caracas.

Zambrano, N. (2009). Reflexiones sobre la Importancia de la Educación, Pedagogía y Andragogía en el Movimiento de la Ilustración. Maestría en Educación Robinsoniana. UNESR. Núcleo Araure.

Zibechi, R(2008). Autonomías y emancipaciones: América Latina en movimiento. México, D.F., Bajo Tierra Ediciones. ||